了口气，再没有比看到这样工艺出众的好刀破损更加让一个刀匠惋惜的事情了，宗珏拿出随身携带的简易手入套组排开，打粉棒，丁子油，奉书纸，但是在此之前还需要以灵力覆盖温养，以防手入时灵力涌动将本就摇摇欲坠的刀身崩坏。
其实按照时之政府的判别标准江雪左文字此时已经算是碎刀了——刀身基本完全崩裂，付丧神的意识消散近于无，本来就是用玉钢等物通过高天原上神明本灵投影重组而成的刀剑复制体也无法对灵力产生回应，如果不是小夜左文字和宗三左文字找到了这么一间神社之中残留下的荣光照耀留住了最后一丝联系，大概他手上的沉眠的分灵早就已经回归高天原了。
宗珏很喜欢左文字一派的锻造风格，尤其是锻造出江雪左文字，宗三左文字，小夜左文字这三兄弟的初代左安吉，也就是那位通称为左卫门三郎的刀匠的风格，曾经师从于正宗门下并且被誉为正宗十哲的左卫门三郎与祖先的大和传不同，更加偏向于相州传，刃纹自然而不生硬，如果是三日月宗近刃上的新月纹如浓艳风雅的浮世绘，那么左文字一派的刃纹更像是浅淡的水墨画，经过打磨的钢粒子有着明显的光亮，这些构成刀纹在冶金学上被称为马氏体，而鉴赏刀剑时被称为“匂.沸”的粒子描绘出多种多样的纹路，带来一种极具幻想风格的魅力。
刀纹是可以最直观看出一个刀匠淬火技术的地方，江雪左文字有着让人赞叹不已的美丽刀纹——虽然宗珏还是更加喜欢小夜左文字的刀纹就是了，一个刀匠的作品也总有优劣之分，宗珏看来小夜左文字可以说是左卫门三郎的最高杰作了，也无怪乎当年领地饥荒之时细川家会选择卖出小夜左文字来渡过难关。
好刀总是让人心折的。
话题扯远了，宗珏在背心顶着小夜左文字的短刀，脖子上架着宗三左文字的太刀的情况下心平气和地完成了对江雪左文字的手入程序，在确定把这振状态糟糕的太刀打理保养得闪闪发亮之后已然是几近黄昏的时候，本就采光不怎么样的屋子此时更是昏暗一片，显得被他仔细打理过的江雪左文字愈发明亮锋锐起来。
宗珏满意地用柔软的薄布擦拭过江雪左文字的刀刃，收刀归鞘后回头极为自然地从小夜左文字手里取过他的本体擦拭，轻轻在有裂纹的地方用打粉棒扫过，仔仔细细地开始进行手入。
拿在手里近看真是更漂亮了，宗珏忍不住在心里赞叹，当然不是说其他刀剑的刃纹不好看，真要说起来不论是三日月宗近那名气大到堪称最美的刃纹，还是粟田口一派赫赫有名彷如撒了金箔一般的刃纹都是非常美丽的，只不过从个人喜好来说宗珏更喜欢左文字一派的刃纹而已，深究原因的话，大抵是因为得不到的总是最好的？
毕竟他自己锻刀时候最顺手也最偏向的风格与左文字这种几乎背道