公孙弘，也属不易。
他年老，没有血气，谙于世故。儒学修养欠佳，不具备儒家的理想人格，不会为了坚持自己的原则和立场，而违背皇帝的意志。
让他似乎只是一个善于迎合、阿谀奉承的庸碌之辈。
但三年间数次交集，相比际遇类似的主父偃，刘吉更对公孙弘有好感。
可以说他是人老圆滑，也同样能说他有老者智慧。
颜枢：“宴上，丞相言语之间透露出，他将欲请求为博士设立弟子，以使治学礼乐者广增。”
刘吉调动记忆，史料中这事将会在今夏六月下诏确定。
“给予博士弟子，推崇乡里教化，以便培养贤能人才。此乃好事。”
虽然以功名利禄相诱，让真正的儒家精神逐渐消失，儒学开始沦为权力和统治的工具，但也确实给儒学带来了繁荣，培养了许多识文断字的官吏。
站在儒学兴盛的源头，刘吉才清楚深知——
儒学最初不过是猪猪帝对抗黄老学说的工具——毕竟猪猪帝本人并不信仰儒学，神鬼求仙倒是搞得热热闹闹的。
儒学的兴盛，官府免除学子赋役，选拔官吏时以儒学修养和文化知识为标准，确实推动了求学之风，让许多寒族有了出头之日。
让朝野官场，不再只是贵族子弟的领域。
“丞相还在宴上宣布，他将在相府造客馆，开东阁门以延贤士，以俸供养，咨以时务。”
刘吉从历史长河下游，上溯至源头，他清楚河流走向，也知道相府客馆的兴废起止。
就像诸侯（贵族）门客的废止在淮南王刘安，相府客馆的废止也就在公孙弘为相时。
后来刘安被造反，真正缘由就是他豢养了大批门客，培植了不可低估的私人势力。
公孙弘时任丞相，亲历此事，如何不寝食难安？
“私养门客……何必呢？”
犯猪猪帝忌讳的事情，何必呢？
反正丞相府客馆的贤士也没起什么作用，不过是无关紧要的点缀品。
虽说公孙弘是任丞相的四年上头，寿终正寝的。
但任上爆发了淮南王、淮山王造反之事，牵连受诛者数万人，抱病之体寝食难安，也能算寿终正寝吗？
“可是要提醒一二？”颜枢问道。
刘吉先前没能亲自赴宴捧场，这次就选择随心而为：“我与丞相不便对面深谈。你看是否能寻机，与其子公孙度有所交际，隐晦劝诫一二。”
提醒道：“不必深谈门客之事利弊，提一句
门客贤士已尽入皇帝彀中，余者大多不过名不符实。 ”
“然后寒暄一二家常，疑问丞相年俸如何足够私养百十门客？既已做了这寒族丞相，就当有别于先前贵族丞相之行径。”
你一寒族丞相，如何能学家资豪富的贵族丞相的行径？
豢养门客是贵族的标配，你一寒族丞相做来恐怕只会被嘲东施效颦，且被诟病贪污受贿。
这样未必能避免公孙弘元狩二年春寿终正寝的命运走向，但或许能让他的老年生涯过得安心些。
既然是靠投皇帝所好，才有了从左内史、御史大夫到丞相的华丽三级跳，那便彻底些！完全投皇帝所好。
既然被立作了标杆，那就彻底些，别中途变成了靶子。
颜枢思忖之间，已经领悟君侯深意。
“唯。”
关于公孙弘拜相封侯，只是刘吉藏冬日子里的插曲。
在春天来临、辞别回国之前，颜枢早已完成吩咐，向公孙度隐晦劝诫了相府客馆之事。
其父公孙弘到底有无采纳劝诫，从丞相府客馆缓慢到停滞的进度，已可见一斑。