，但毕竟是一种经过改装的武器，其性能与夏赛波步枪以及其他一些进口后装步枪不能相提并论，因此该枪改装完成后大多并没有配发给法军正规一线部队使用，而是配发给非正规部队以及后备部队使用。
随着普法战争的结束，大量鼻烟盒步枪进入库存，后被作为剩余物资销往民用市场。其中很大一部分被销往中国。因为和法国在造船工业方面的合作，法国商人曾借机向福建地方当局大力推销这种枪，福建方面购买了4000余枝。后来在林义哲的促成下，船政水师和福建地方守军开始换装新式的夏赛波步枪，这些枪除去使用损耗外，约有3000余枝被回收入库，后被林义哲拿来武装台湾番民。
这些用旧枪改造后的后装步枪比起现在船政水师装备的夏赛波步枪来，性能已然落后，但对番民来说，却是最为合用的武器和猎具。
现在的高山族原住民们，在面对日军的入侵时，再不需要以土枪、弓箭和刀矛和血肉之躯，去悲壮的面对用洋枪洋炮武装起来的侵略者了（这是后世的主流影视文学作品和yy文学最喜欢描写的题材）。
只是，这些还不够！
林义哲交待完毕，梅宏便向林义哲告辞，上了“威远”舰，舰上的水手收回栈桥，解缆起锚，“威远”舰汽笛长鸣，缓缓驶离了码头。
直到“威远”舰的身影从自己的视线当中消失，林义哲才怅然若失的离开了码头，回到了家中。
林义哲到家后不久，门房便来报，说柳原前光又来拜访了。
林义哲不动声色的点了点头，随即立刻换上了孝服，来到客厅和柳原前光等人相见。
林义哲一进客厅。便看到客厅的正中，摆放了一个蒙着幕布的木架。
“一早便来叨扰林君！十分的过意不去！”柳原前光按照日本人的惯常礼节，向林义哲拘了一躬。水野遵等人也跟着鞠躬。
林义哲长揖回礼，道：“柳原君说哪里话来！我自守制以来，饱受朝中无知言官弹劾，又不能辩白，心情一直郁郁，柳原君和水野君日日来与我做促膝之谈，使我心怀大畅。感谢还来不及呢！”
柳原前光听了林义哲语气诚挚的这番话，心里头竟然也涌出了阵阵热流。
自从来到福州查探林义哲的情况之后，柳原前光表面上对林义哲显得十分亲近，但内心一直保持着极大的警惕和敌意，生怕一不小心便着了林义哲的道儿。但让他没想到的是。这些日子相处下来，他对林义哲的印象竟然不知不觉的发生了变化。
每一次自己带着水野遵等人来访，林义哲都亲自相陪，有时还设宴招待。因为他是在守孝期，不比寻常宴饮，招待客人摆的也是素宴，饮的也是素酒。但菜品酒食依然十分丰盛。堪比日本最好的酒楼。让自明治维新后一直过着俭朴生活的柳原前光大饱口福。
林义哲不但对他们招待得十分热情，而且言谈方面也不似守制前那样的藏着掖着，而是畅所欲言，令柳原前光大为吃惊之余。也不由得佩服他的学识渊博。
林柳二人这期间谈的最多的便是国家改革富强之道，林义哲的见解和柳原前光很多都是不谋而合，林义哲尤其对日本自明治维新以来大刀阔斧的各项改革成就赞叹不已。但林义哲并不是一味的迎合柳原前光。他对日本明治维新当中出现的一些激进的作法也提出了批评，如日本在对武士阶层的改革上的冒进。使中小武士纷纷破产，社会财富分配极度不公等。林义哲认为中层武士是日本社会的一支强大力量。过度的剥夺压迫将把他们推向日本政府的对立面，从而引发社会动荡。林义哲对柳原前光坦言，他之所以收留鹿儿岛县落魄武士井上彦之助，很大程度上是因为他同情这些日本武士的遭遇，“君不正，臣投外国”，在林义哲看来，这是理所应当的事。