也无法触及的，所以四九之数才能够无限地衍生下去，最终无限重迭遁去的一。
在这个过程中，无论是什么变化，只要出现，四九之道都会自然跟进，逐渐将其融入其中，包容入内，成为弥罗天帝包罗万象之道的一部分。
但也因此，在弥罗包罗万象之道中，那个遁去的一虽然玄妙，却也是唯一一个不起作用的力量。
而楚泰正好反过来，楚泰的太一之道是开始，是结束，是完整的整体，也是独立的个体。
其道路最后走向的一，正好是那遁去的一，并且楚泰对其的定义还不一样，在楚泰的太一之道中，四九的变化，源自于【一】，唯有【一】的缺失，才能铸就后天万象的【全】，也唯有【一】的缺失，新的【一（变化）】才能够出现。
因此，【一】是不变的本源，是包含一切变化的源头和根本，没有了这个【一】，天地万象终究会成为四九框架之中的死物，所以【一】才是推动万物变化、演变、升华的根本，是让生命在循常中求变，最终指向超脱后天局限、复返先天的核心。
说的直白一些，弥罗是从【四九】入手，以后天万象这道之【显】为基础，向着道之【全】靠近，最终达到无限接近【一】的程度，走出属于自己的【一】，也就是对应的先天道果。
而楚泰则是从【一】入手，以【一】为变化，又让【一】独立在变化之外，视其为开端，又确认他为结束，让其高于万物，成为绝对独立的个体，却又将其融入万物之中，成为万物聚合的整体。
这导致二者的关系非常有趣，明明【一】是体，【四九】为用，【一】是无，【四九】是有，属于体用不二，有无相生的特殊关系。
可偏偏道路演化上，【四九】看似穷尽一切，却最终归于【一】，而【一】看似独立在外，最后却要显化于【四九】之中。
这也是弥罗之道最终成就了天帝，而楚泰之道最终却没有留下完整的自我。
因为在其将自己名字留在仙神宝籍之上时，其形体已经随着后天四九演化，融入了东极辰光大天之中，走上了属于他的先天之道。
或者说，此刻的楚泰就是一位未曾长大的先天道君。
而现在无论是圣国体系的完善，还是弥罗天帝送来的神道体系，都是帮助他完善【四九】的过程，帮助他快速成长，成为一个“成熟”的道君。
毕竟，只有这样，才能更好的镇压那天门之后的天。
第984章 番外五 观仙显道化入大罗天
在柴青云突破后几日，东极辰光大天之上祥云升腾，瑞气翻滚。
中都百姓，以及所有在线上观摩的修士都是满脸兴奋的看着十二真君降临于世，太一真君显化形体。
可唯有极少数修士才知晓，出现在十二真君面前的太一真君并非实体，而是太一之道的显化。
真正的太一真君楚泰早就在十二真君降世的时候，向着更高维度升华，其太一之道也是再次覆盖了整个仙显道化大天。
而十二真君作为二品修士，也是在见到太一真君的瞬间，明白了太一之道的变化，明白了楚泰此刻的本质。
当然，在他们看到太一的本质时，楚泰也是明白了他们的本质。
“原来如此，他们是这样突破的吗？”
在楚泰的眼中，第一位走入东极辰光大天的龙虎真君并没有完全从过去道果异化的状态中走出。
其真实形象是一道人形的虚影立在山岳之上，但仔细观察，又会发现龙虎真君就是山岳本身。
而那山岳又是由一道道气运凝聚的“游龙”和山河地脉构建的“气虎”纠结而成。
当关注他的人，认为山岳是真君时，可以见到他周身雷霆涌动，宽袖之中