民是拥有独立身份的人，有固定资产，并且不拖欠国家税的人。
奴隶有两种，一种是官奴，就是欠国家税的，会被当地政府收编成为官家记载的奴隶。
另一种是私奴，这种也是被国家允许的，富人或者当官的会在权力相关的方面收一些过路费，有人交不上就会被充做奴隶，被拉着去官家那边记一个主人，就成了合法的富人的奴隶。
官家的整体税款可以说相当低，五十抽一的田税，也就是一年田中收成的2，看起来比她所知的各种朝代的田税都低。
其次是人口税，小孩子从七岁开始收税，二十钱，收到十四岁。
接着女的十四不结婚一年交一百钱罚金，男的十四不结婚一年交一百二十钱罚金，成婚后的男女税款都降到五十钱。
男女三十岁没有成婚的，最高可涨到六倍罚金。
其中奴隶需要交的税是自由人的一半，由主人代交。
接下来是徭役，一般为农闲时才收人去做，而且也随着皇帝的不同，显得稍有不同，不过可以花钱免掉徭役，一般是一个人三百钱，明码标价，官府直收。
男性还需要自费服兵役。
其中奴隶需要交的钱是自由人的二倍，由主人代交。
通用的税法更多，各行各业都有很多需要交的钱款，但是这些钱款总的数量看起来并不多。
萧十主要就奴隶那项展开了思考，他列举了十多条他知道的官奴需要交的东西，以及对后代的危害，更多的是对私奴的思考，以及所有法律法规可以对富人网开一面的痛斥，最后的一些是他对百姓活下来需要的东西的思考。
对于苗佳来说，这些都不算是新奇的玩意儿，她在现代看过更先进、更舒适的环境，而萧十的所有思考，她都曾经在历史之中学过。
对她来说并不是很先进的思考方向。
但是，在山寨之中的这些日子里，与其他所有人的交往之中，她都能明显发现，对比其他人来说，萧十、萧彩妮这一家子都算的上先进。
一方面从寨中的女人就可以看出来，大家普遍都在把姑娘们养的偏瘦偏小，但是萧彩妮是其中一个例外，她比寨子里的男人们都高，比他们更壮，嗓门也更大，甚至还认识一些字。
另一方面就是萧沐春，她有两个跟着她姓的孩子，在娘家不算受待见，依然把孩子们养得高高壮壮。
最后就是这些人的结婚年纪，萧沐春到年纪的时候依然在城里生活，但是硬生生拖到了二十岁才结婚有了小孩。
萧十二十多岁依然没有成婚，萧彩妮比萧十只小两岁，现在还能做想做的。
与他们同龄的，不管男女，都已经拖家带口，快的都抱上五个孩子了。
苗佳翻着萧十记下来的东西，忍不住哂笑。
萧十认为百姓之所以困难需要卖身做奴隶，重要的愿意就是中间的官员私心太大，他做出决断，只要上一批没有私心的官员就可以改善百姓的状况。
第二点是，他认为之所以私奴多是因为为富者不仁，只要让有道德的人富起来，就可以减少私奴的数量。
第三，他认为百姓最需要的是钱，政府可以发一定的钱支撑百姓不会卖身做奴隶。
只能说有一定进步，但是没进步对。
苗佳觉得，只要有奴隶，就一定会有人沦为奴隶，只要取消奴隶这个意义，让这个世界上再也没有奴隶，所有人就可以在法定意义上达到一种平等。
只有这样，开民智、发粮种才有意义。
至于发钱——百姓连自己的主都做不了，还能做的了自己钱的主吗？
她提笔刷刷地把自己的所思所想都写在纸上，经过初步加工，可以算作法条的第一版。