适合殖民地模式的。
以复仇为名，过去把沿海的参与倭寇的倭人贵族杀了。然后找一块风水好的地方，建城、置县，从这边移民过去。不能移罪人，罪人过去时间长了就离心离德了，也不能移杂胡，跟罪人同理。
宇文霁想过，用他自己的名义，号召热血青年过去，在军中和民间，崇拜宇文霁的人是很多的……但他没狠下心。
最后再次借鉴后人智慧——淘“银”，就让吕墨襟配合，说陛下攻打倭国，也是因为倭国发现了大量的金银。
宇文霁留到了次年，水军打到倭国，并且得胜的消息传来，他才启程。半路上，他就听说了，水军从倭国运回了大量金银原矿，官府以高价，从中原召移民前往倭国。
虽然那地方偏远，可以现在景的人口体量，响应的男女百姓还是不少的。
与此同时，宇文霁也收到了倭国当地的情况。
那边已经建起“望乡城”来了，虽然只是简单的木头房子，但在倭人的眼中，那已经是确确实实的大城了。他们这时候甚至还不会烧砖，呃……西边也不会。贵族住的是茅屋和泥巴房，甚至还有贵族就住山洞里。
倭人称汉人为“神”或“鬼”（现在他们的鬼神其实是一个东西），很多倭人会拿着祭品，或者送人过来祭祀他们，极尽恭顺之能。
四周的其他倭人贵族也没说来寻仇，或者来驱逐入侵者的。他们是组团过来的，不过是来臣服的，他们带来了更多的食物、孩子和女人。发现水军里有女军官，还送了男人。
宇文霁：“……”
军中自有纪律在，且这一批水军都是选择的精锐，他们可不是十几年前那种半水匪的水军了，现在都是纪律严格，且自尊心极高的职业军人，无论男女都眼光极高。让他们看上一米二的倭人，难度不小。
且移民正在一批批过去。
单身女子竟然占了近三成，这些都是中下层的年轻女性。
朝臣门对此都很惊讶，从现代过来的宇文霁并不惊讶，打工人不分性别，皆为牛马。牛马是逐水草而居的，哪里的水草丰沃肥美哪里的牛马就多，不分性别。
而且女子的远行，还因为造纸带来了另外一样东西——月事带和草纸。
现代月事带和草纸自然是很落后的，可在古代这对女性来说，几乎是划时代的好东西。过去穷人女子来月事了，就不能出门了，铺着稻草随便躺着。富裕的女子用的是麻布裹着香灰，也是不能动的。
若是不能不动，或者还要承担劳作，那就只能让它流。
月事带和草纸，至少让女子能比过去行动起来利落多了。
但目前运送到倭国的最多的，不是人口，是粮食。倭国可用耕地，还是太少了。但从总体上看，终于还是稳定下来了。
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作者有话说：大趾：[坏笑]后人的智慧
宇文霁归家和谈一谈下……
222
宇文霁看向了北方, 再过一段时间，他终于能回去了吧？
岐阳，吕墨襟看着海马：“你不回来, 给我寄这玩意儿作甚？还寄这么多。”（海马壮阳。）
他把一大盒子海马倒在桌上，拿手指头弹，把海马按照颜色和大小排了队, 后来又让下人拿来了蓼蓝和栀子做染料, 给海马画了车马炮帅，当象棋玩儿。
总归是折腾了一下午，找出了海马的多种可用方式，这才心满意足放下海马，洗了手, 开始吃点心。
他生了重病这件事，虽然现在是瞒着宇文霁, 可是当他回来的, 绝对不可能瞒得住, 也不能瞒, 那就得让宇文霁看见一个健健康康的他。
可是