乱伦的罪恶，那为何不能用更早的丛林法则？
无论优劣，凡是爱了，做了，生了，就是在推动人类的兴盛，只不过其中一些时运不济，倒在了弱肉强食的森林里，而其中的另一些却足够幸运，能避开同胞兄妹重合的疾病基因链，成为他们在这世界上除他们自身之外，第三个血肉和情感都同样相互撕咬融合的血亲。
在虞晚桐看来，道德应当是善良者善良的自我约束，而不应该是刻薄者对旁人多管闲事的刻薄。
只可惜，大部分人都不懂得这个道理，只是守着一些比贞洁牌坊还腐朽的残渣，试图在他们一片狼藉没有任何值得坚持的美德的人生中坚持些什么。
时代的车轮向前走了，但一些起初并不存在的糟粕，却像车轮上沾着的烂泥巴，一旦出现就永远跟着车轮往前走了，并在史书上留下断断续续，却又从未停歇的泥印子。
或许比那更糟糕。
乱伦就像是野兽因为踩了人类的陷阱而在勒身上的圈套，起初并不致命，甚至像是一种别致的饰品，让情窦初开的青年男女好奇心起，甚至在彼此的游戏中来回拨弄这个圈套，在“痛了躲开”和“痛了反击”的博弈游戏中乐此不疲。
而当他们真的切身刻骨地感觉到乱伦禁忌带来的疼痛时，这个圈套已经牢牢地勒入皮肉，伤及筋骨，再也无法靠拨弄，或者简单的剪断绳索来拆离。
深陷这种禁忌疼痛的青年男女，不是接受矫正手术截断受伤的肢体，残疾着心灵一瘸一拐地走出青春，就是永远地保留下这个圈套和圈套勒出的伤疤，允许下面的皮肉一辈子腐烂发臭，流出再也不会清澈如彼此对视目光的脓液。
但无论是前者还是后者，都是疼痛的。
前者当断则断，从此心中却永远空缺一角，就像肉体残疾的人无法健全生活那样，心灵残疾的人也无法健全地与人交往。肉体上的残疾招致他人浓烈的同情与歧视，心灵上的残疾却恰恰相反，它将使得人再也无法感受到他人的浓烈，所有后续出现在生命中的人都寡淡无味，只有被挖掉的那块，和一起被挖掉的那个人醇如美酒，随着年月越发弥漫香气，却再也没有当初奋不顾身的辛辣。
后者当断不断，就像一种没有来由的风湿，断断续续的疼痛将会蔓延到人生中的每一个雨天，永远不会愈合，即便愈合了也永远会被任何一种相似的潮湿提醒、唤醒，然后让思绪无法抑制地回到那个最初受伤时的雨天。那时他们还年轻，以为淋个雨感个冒甚至生个肺炎没什么大不了的，毕竟轰轰烈烈才是青春，感到疼才是爱得够深。谁也不会想到，自己会因为年少时洋洋一场浪漫的大雨而患上顽疾，多年之后仍然饱受折磨，并且将一直被折磨下去，终身不愈。
也终身不渝。
兄妹相爱过去一直存在，现在一直存在，以后也会一直存在。
独生子从父母辈身上学会如何去爱，因为没有兄弟姊妹，然后便只能对外去爱一个不知对错的陌生男女。
而同胞相爱就像贾宝玉诞生时佩戴的那块玉一样，天然完满，天然无缺，却又天然被议论纷纷。无论在别人看来这块玉是灵物还是顽石，但只要一提到宝玉，便会提到宝玉的玉，无论他笑还是嗔，骂还是哭，在别人哪总是和玉脱不开关系的悲欢离合，好像所有人都选择性地遗忘了，一个人哪怕没有玉，也是会有七情六欲，喜怒哀乐的。
而在所有的同胞相爱中，兄妹相爱又是那么特殊。比兄弟或者姐妹相爱多了生理与男女之间天然荷尔蒙的吸引，从而降低了殉道式相爱的神性，多了近亲相奸的兽性。但在同样男女交合的同胞禁忌中，兄妹相爱又比姐弟相爱更成熟，更清醒，比起早已熟过头的姐姐，和因为嗅到熟透了的桃子香而扑上来的年轻冲动的弟弟，早已过了冲动年纪的兄长明知不可爱却依