他们学说里的终极关怀，以及想要构建的理想世界一一列出。
&esp;&esp;当然，不全是赞美，也有批判。
&esp;&esp;比如对法家的理想世界，陈景恪就毫不掩饰的表示了厌恶。
&esp;&esp;认为其反人性，必将失败。
&esp;&esp;并且明确表示，一个真正具有大关怀的理想世界，必须要达成物资、精神双满足。
&esp;&esp;缺任何一点，都不能称之为理想世界。
&esp;&esp;他的大同世界，就是基于此而构建的。
&esp;&esp;看完这篇文章，杨荣和杨溥都不禁露出震撼之意。
&esp;&esp;竟然真的有人，能具备如此广阔的心胸，悲天悯人的情怀。
&esp;&esp;第480章 人权的二象性
&esp;&esp;《何为大同》发表之后，尽管引起了普遍的质疑和抨击。
&esp;&esp;可大家心里还是有些期待的，想要看看他准备怎么搭建大同世界。
&esp;&esp;毕竟陈景恪不是普通人，而是大明政策的真正制定者。
&esp;&esp;他的大局观、政策带来了多大的改变，大家有目共睹。
&esp;&esp;这样的人，内心中的完美世界到底是什么样的？
&esp;&esp;很难不让人好奇。
&esp;&esp;看完《理想世界》篇，大家终于知道了，他所谓的大同世界的真实模样。
&esp;&esp;所带来的轰动，是无与伦比的。
&esp;&esp;李善长看着手中的书，一时间有些失神。
&esp;&esp;物资、精神双满足，这样的世界真的能够达成吗？
&esp;&esp;李祺则感叹的道：“我终于知道，为何他不喜欢法家了。”
&esp;&esp;李善长回过神来，神情有些颓丧，说道：
&esp;&esp;“法家不可能在独立存在了啊。”
&esp;&esp;一旦陈景恪的大同世界被世人所接受，缺少温情的法家，就不可能再独立成为显学。
&esp;&esp;并不是说法家就此消失，而是它的思想只能作为辅助存在。
&esp;&esp;陈景恪虽然不喜欢法家，但法家的很多优秀思想，还是可以拿来用的。
&esp;&esp;他搭建的大同世界，不是凭空想象出来的。
&esp;&esp;而是参考了前世的思想，吸收百家之所长搭建而成。
&esp;&esp;法家作为百家中的显学，传承又非常完整，也是陈景恪借鉴的重要资料。
&esp;&esp;这一点，在后续的篇章中会有提到。
&esp;&esp;李善长还没有看到相关内容，所以才会感到失落。
&esp;&esp;李祺很少见到自家父亲如此颓废，心中不禁有些担忧。
&esp;&esp;年龄大了，别因为这事儿受打击给闹出病来，于是转移话题道：
&esp;&esp;“不知道安平侯如何具体的构建大同世界，爹您快往后翻翻。”
&esp;&esp;李善长的注意力果然被转移，翻到了下一篇。
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&esp;&esp;杨士奇自然也在关注此书，甚至可以说，他是大明最关注这本书的那批人之一。
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