&esp;&esp;又一样前世常见的东西，被弄出来了。
&esp;&esp;朱雄英就没有那么多悲春伤秋了，他也拿起一份翻看起来。
&esp;&esp;因为是周报，所以量是非常足的，共计有十大张纸的内容。
&esp;&esp;第一篇文章是介绍周报的性质的，末尾是一份征稿通知。
&esp;&esp;所有人都可以给周报投稿，会有专门的人员进行审稿，被选中就可以免费在报纸上刊登。
&esp;&esp;还特意强调，是免费刊登，不要投稿人一文钱。
&esp;&esp;投稿人只需要自付邮费，把文章寄过来就可以了。
&esp;&esp;这要是放在前世，绝对会被唾沫喷死。
&esp;&esp;咋，刊登我们的文章，不给我们稿费，还想让我们出钱？
&esp;&esp;然而，在这个时代，这就是妥妥的良心。
&esp;&esp;要知道，在这个年代出书，基本都是自费。
&esp;&esp;赚不赚钱反倒是其次，最重要的是自己的作品能发表，能被更多人看到，能扬名天下。
&esp;&esp;当然，也有人为了赚钱写书，为数还不少。
&esp;&esp;只是这种人要么是名士大儒，写出来的文章水平很高，大家争相传阅。
&esp;&esp;要么就是一些文人，匿名写一些上不得台面的玩意。
&esp;&esp;比如某瓶梅。
&esp;&esp;不论多少人吹捧这本书，都无法掩盖一个现实，它的作者不敢署真正的名字。
&esp;&esp;现在有一个面向全国的平台，愿意刊载你的文章，不收你的钱就已经是大善人了，你还好意思要润笔费？
&esp;&esp;陈景恪自然知道前世的规矩，可前世是前世，现在是现在。
&esp;&esp;他并没有生搬硬套前世的规矩。
&esp;&esp;不收投稿人的钱，已经是他有良心了。
&esp;&esp;话说回来，如果真发稿费，反而不方便投稿。
&esp;&esp;在没有银行转账的年代，如何给外地投稿人付款就成了问题。
&esp;&esp;通过信封邮寄？
&esp;&esp;别闹了，那是嫌信丢的不够多。
&esp;&esp;所以，不收费方便你我他。
&esp;&esp;第二篇文章是摘录老朱对吏治的看法，突出一个杀气腾腾。
&esp;&esp;第三篇是朱标写的，对新政的态度。说白了就是表决心，坚持新政一百年不变。
&esp;&esp;第四篇是朱雄英的，回顾了过往的历史，然后展望未来，构建一个大一统的大华夏政权。
&esp;&esp;第五篇就是陈景恪的，标题为大同世界。
&esp;&esp;详细阐述了大同世界的构想，并公布了一个标准。
&esp;&esp;物资充沛、精神富足、人人平等、法治文明等等。
&esp;&esp;在大同思想这本书里，他对大同世界的描述是人人如龙。
&esp;&esp;但这个改变太宽泛了，单拎出来还是需要具体一点才更容易让人理解。
&esp;&esp;然后他还逐条讲解了这些标准，物资充沛包括衣食住行、医疗等方面。
&esp;&esp;人人有住房、有衣穿、有工作、能