&esp;&esp;要是哪个史官敢胡编乱造，会被整个圈子鄙视，国君也不会用你。
&esp;&esp;子子孙孙都会背负骂名。
&esp;&esp;所以，当时的史官记史的标准是真实，看到什么就记录什么。
&esp;&esp;非万不得已，不会选择胡编乱造。
&esp;&esp;最著名的莫过于齐国的太史兄弟了，为了一句‘崔杼弑其君’先后赴死。
&esp;&esp;维护了史官的尊严，同时也维护了家族的荣耀。
&esp;&esp;等到秦朝大一统之后，史官这个群体被废，史书的编写就变得很私人了。
&esp;&esp;《史记》、《汉书》都是私人编写，里面难免掺杂了大量的个人喜好。
&esp;&esp;《史记》是个人特色最鲜明的一部史书。
&esp;&esp;《汉书》也是私人编写，只是‘主旋律’的气息就比较浓烈了。
&esp;&esp;但直到这会儿，史书的编写标准依然是尽量符合真实。
&esp;&esp;后来朝廷也渐渐注意到这一块，开始官方修史。
&esp;&esp;尤其是为前朝编写史书，成了继任朝代必做的事情。
&esp;&esp;继任朝代为前朝编写史书，自然会‘有所’删减和侧重。
&esp;&esp;关键是，史官从世袭变成了临时官僚。
&esp;&esp;史书编写的好不好，内容真不真都不重要了，皇帝满意才是首要标准。
&esp;&esp;结果可想而知，真实性方面大打折扣。
&esp;&esp;方孝孺主持编写的《辽东书》，是带有强烈政治目的的。
&esp;&esp;前面说过，内容六分真，三分推测，一分假。
&esp;&esp;现在这些推测和虚构的内容，自然就成了儒生们攻讦的地方。
&esp;&esp;而且，方孝孺本身还是个唯物论者。
&esp;&esp;整本书的风格，基本抛弃了天命观，偏向于人民史观。
&esp;&esp;比如有天灾了，别的史书会说国主失德。
&esp;&esp;或者强行和当时发生的某件大事，牵强附会在一起，强行解释称苍天示警。
&esp;&esp;辽东书就直接说，天灾人祸是正常的，和什么天意没关系。
&esp;&esp;如果灾害造成的后果特别严重，那是地方豪强掣肘朝廷赈灾，导致受灾严重。
&esp;&esp;同样的灾害，另外一个君主就做的很好。
&esp;&esp;可见，天灾虽无法避免，却可以通过有效的赈灾手段，将损失降到最低。
&esp;&esp;还有一些其他的事情，在观点上完全是遵照了客观规律去写的。
&esp;&esp;这种论调，自然不符合现在的主流观点。
&esp;&esp;因此，那群儒生将这部书批判的体无完肤。
&esp;&esp;总之一句话，方孝孺也配写史？
&esp;&esp;这么大的事情，朱标岂能不知道，又是气愤又非常无奈。
&esp;&esp;不过他不是老朱，并未发脾气。
&esp;&esp;而是下旨将这部辽东书给收了回来，换了一批自己人去审核。
&esp;&esp;其实到了这一步，他已经知道这本书没有什么原则性的问题了。
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