sp;&esp;明白了这一点，他终于知道接下来的路该怎么走了。
&esp;&esp;不，准确的说，他终于摸到了门槛。
&esp;&esp;可门后的道路是什么样子的，又该如何走，暂时还没有头绪。
&esp;&esp;说的直白点，他不知道那个伟大的思想该如何构建。
&esp;&esp;现在他就是在思考这个问题。
&esp;&esp;太阳的思想自然伟大，可不适应这个时代。
&esp;&esp;直接照搬，后果是毁灭性的。
&esp;&esp;要构建符合时代的伟大思想，就必须先了解这个时代。
&esp;&esp;同时还要专研诸子百家的思想，以求从中汲取到养分。
&esp;&esp;不过他有个别人都不具备的优势，那就是作为穿越者，他能跳出时代看问题。
&esp;&esp;更何况，他脑海里已经有一个伟大思想做参考。
&esp;&esp;更容易找到适合的道路。
&esp;&esp;但也只是相对其他人来说更容易，真正想要做到这一步，非常难。
&esp;&esp;除此之外，李善长也经常来找他讨论‘法治’。
&esp;&esp;自从听到法治这个概念，李善长就好像是看到了一扇新的大门，每天都有无数的新想法冒出。
&esp;&esp;在他看来，最能理解自己想法的，自然就是陈景恪。
&esp;&esp;所以，每当有了新的灵感，都会找他来讨论。
&esp;&esp;陈景恪也乐于见到这种情况，让他自己完善法治思想，是很难的。
&esp;&esp;或者说，他根本就没有那个时间。
&esp;&esp;李善长是这个时代法家思想的集大成者，如果他能根据法家思想，完善法治概念。
&esp;&esp;那可就太好了。
&esp;&esp;为什么一定要用法家思想，来完善法治概念呢？
&esp;&esp;很简单，尊古习俗。
&esp;&esp;凭空出现的新思想，是很难被人接受的。
&esp;&esp;在前人的思想上推陈出新，那就完全不一样了。
&esp;&esp;至于李善长热衷此事的原因，自然和三不朽有关。
&esp;&esp;立功立德立言。
&esp;&esp;立功他做到了，大明开国第一功勋。
&esp;&esp;立德……他有自知之明，这辈子和德是沾不上边了。
&esp;&esp;那就只剩下立言了。
&esp;&esp;以前他没那个机会，虽然对法家思想研究很深，可并没有能推陈出新。
&esp;&esp;陈景恪的一句‘法治’点醒了他。
&esp;&esp;不需要全面解析法家思想，只要针对某一个方面进行突破，也是一样的。
&esp;&esp;根据‘信赏必罚，以辅礼制’，发展出法治思想，和儒家的人治相对立。
&esp;&esp;然后用‘法治’思想武装司法系统，让整个司法系统变成自己的门徒。
&esp;&esp;不就完成立言了吗？
&esp;&esp;当然，他很清楚自己占了陈景恪的便宜，一开始还不好意思这么做。
&esp;&esp;陈景恪就通过马皇后，向他转达了自己的意思。
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