么认识。
&esp;&esp;虽然这几年，朝廷有意识的普及‘华夏’这个概念。
&esp;&esp;朱雄英还搞了个抚慰使制度，进行思想教育工作。
&esp;&esp;可因为时间太短，效果还没有显现出来。
&esp;&esp;若是毫无防备就让那两个宗教传入国内，恐怕会引起不小的麻烦。
&esp;&esp;况且就算真的全民普及了华夏概念，也难免会出现一些无父无母吃里扒外的人。
&esp;&esp;而且基教、伊教和佛教还不同。
&esp;&esp;佛教是多神教，教义偏向于温和。
&esp;&esp;佛教东传，只是佛学先贤的自发行为，仅仅只是为了传教，与政治无关。
&esp;&esp;佛教和华夏文明的碰撞，并没有引起激烈的斗争。
&esp;&esp;佛教主动吸收了华夏文明的精华，经过自我改良之后，把自己变成了华夏文明的一部分。
&esp;&esp;后来道教借鉴了佛教的制度体系，最终形成了自己的宗教体系。
&esp;&esp;韩愈、柳宗元吸取了佛道两家的精华改良儒学，为儒家大兴奠定了思想基础。
&esp;&esp;至此华夏文明彻底消化了佛教。
&esp;&esp;然而，这种情况在整个人类文明史上，都是独一无二的，再也找不到第二例。
&esp;&esp;至于佛教是外来宗教……这完全不是问题。
&esp;&esp;把天竺打下来，将佛祖释迦牟尼的老家纳入大明的统治范围，所有问题都迎刃而解了。
&esp;&esp;但基教、伊教不一样，他们是一神教，且教义更加极端更加有侵略性。
&esp;&esp;他们背后都有武装势力支持，传教是带着政治目的的。
&esp;&esp;东进的目的不是与我们和平相处，而是想要在文化上灭绝我们。
&esp;&esp;所以，对这两个宗教必须要提高警惕。
&esp;&esp;至于如何武装思想，其实之前陈景恪也已经说过答案了。
&esp;&esp;教化。
&esp;&esp;让百姓了解自己文明的历史，增加文明认同感。
&esp;&esp;当百姓都认同自己华夏人的身份，并为此感到自豪时，外来宗教再想洗脑就会变得非常困难。
&esp;&esp;朱元璋将目光看向朱标和朱雄英，说道：
&esp;&esp;“这就是你们父子两个的任务了，大胆的去做吧。”
&esp;&esp;朱标自信的道：“您放心，我们不会让您失望的。”
&esp;&esp;朱雄英更是直接道：“我早就让人将相关书籍编撰好，只是不想引起大家的反感没有拿出来。”
&esp;&esp;“现在也顾不上这些了，等回去就命国子监将其列入必学科目。”
&esp;&esp;朱标摇摇头说道：“将书给我吧，此事我来办更合适。”
&esp;&esp;朱雄英还处在养势阶段，不宜表现的太过强势。
&esp;&esp;大势已成的时候，表现的强势，别人会说你有主见。
&esp;&esp;威望不足的时候表现的太强势，别人会觉得你不好相处，心里还会抵触。
&esp;&esp;虽然朱雄英的地位不可撼动，可也没必要头铁瞎折腾。
&esp;&esp;