墙拆开来尽是人骨和黄金。
&esp;&esp;这背后的事实其实很简单，谁都能轻易猜透，只是无人肯说：
&esp;&esp;掌权者，或者更精确些——当今圣人的父亲，威武扬名于世的先帝，泱泱大楚的开国皇帝——竟害怕她。
&esp;&esp;怕她的事迹传出来叫人心信服，怕她的节操打动了朝臣令他们敬畏，怕她的才华广播于世间引来无数人仰慕。
&esp;&esp;要让坐稳了江山的帝王都畏惧，那么也就只剩下一种可能：
&esp;&esp;——她也具备成为帝王的资格。
&esp;&esp;……
&esp;&esp;“时局倾斜，战火四起，朝臣逼迫之下，景隆本有意禅位；”
&esp;&esp;满朝堂的男子，竟没有能救朝局于狂澜的，慌乱之下将希望都压在了这女摄政王身上。
&esp;&esp;“但母亲深知国祚气数将尽，不愿再生枝节，令社稷多添动荡。”
&esp;&esp;史书上虽并未无有前例，可是骤然改天换地，只会给更多人起事的借口。
&esp;&esp;荣宁手中的权力既够她做想做的事，她也就不再贪那一个名头——那个世上无人不梦寐以求的名头。
&esp;&esp;明面上，她指挥那些残弱的军队，哪怕榨干他们最后一丝力气也要多撑一日——这并不算无理，社稷即是被他们硬生生吃空；
&esp;&esp;暗地里，她早预备下手段，尽量使无辜之人不必在城破的日子被滥杀于剑下。
&esp;&esp;凡是担忧自己被新朝所害，或是不愿屈于新朝的；
&esp;&esp;待到战火平定，无论出身，都可以借一个“康”字，做她的亲人，求她的庇护。
&esp;&esp;她在朝中清除积弊，力斥顽愚，抵挡无解的颓势；
&esp;&esp;回到宫外又重置田产，留存私库，作为被保护之人存世的依凭……
&esp;&esp;慈英太子教就是从那时兴起。
&esp;&esp;慈英太子，慈英“太子”，原本真是能做太子的。
&esp;&esp;可是大厦将倾，他也就被母亲捏作了一个空有神性的面人，去做一根软绵绵的支柱，去撑着早就蛀空了的王朝。
&esp;&esp;未必有用，也未必长久；
&esp;&esp;可是既然有一点希望，就不能被放过。
&esp;&esp;鹿慈英没见过父亲，七岁上离了母亲，遥遥离开京城被送到文州去，由宗亲抚养长大。
&esp;&esp;他所说的，所学的，所见的，都是如何去扮好母亲作下的那一副画像。
&esp;&esp;仪态如神仙在世，言谈如九天上人，但终究都是假的。
&esp;&esp;他们借用了宗教的名义，却不是宗教；
&esp;&esp;为的是知道：
&esp;&esp;只要人心里还存着一点念想——哪怕自己也清楚是空心的——就还能活下去。
&esp;&esp;故国可以不必念着，“教义”可以不必想着；
&esp;&esp;但人与人的性命，本就都是一样的珍贵。
&esp;&esp;……
&esp;&esp;鹿慈英被送离京城时，回头问了母亲一句话：
&esp;&esp;母亲有今日的劳碌、今日的痛苦、今日的悲哀；
&esp;&esp;是因为