120元/平方米了。
“好房子可不好找……”见邱秋瞪着他跟个小女儿似的嘟起了嘴，陈教授忙改口道，“行，听你的，老师托人慢慢寻着。”
师生俩闲谈完，对苗医、瑶医、壮医、彝医、傣医、维医、藏医、蒙医等各民族的医药理论进行系统的梳理。如苗医的两纲两病理论，蒙医的阴阳五元学说，藏医的“三因素学说”……
而要深入学习，势必要深入研究各民族的医学经典著作和古籍文献，如藏医的《四部医典》，蒙医的《蒙医金匮》，而苗医、瑶医、壮医等的传承全靠口传心授，还没有成文的医典和学术著作。
“任务重大啊！”陈教授轻叹。
邱秋蹙了蹙眉：“为了抢救中医药遗产，从50年代起，国家多次发布文件强调挖掘民间医药，58年《关于西医学习中医离职班情况报告的批示》中提出‘继承和发扬中医药学’。所以献方一事，至今仍在延续，各地卫生部门、中医药研究所都有积极开展民间验方收集工作，许多验方已被收录入地方中医药文献或教材。”
陈教授这两年行走民间，对此更有深层体会：“是，献方一直存在，特别是近两年，通过报纸、广播、基层宣传，各地都在大力鼓励民众献方。不过，民间许多验方、秘方仍以口传或家族私藏形式存在。”
这就要人去当地找家族收集了，加之已有的献方，工作量之大，岂是他们俩半年就能完成的？
一时之间，室内陷入了沉默。
“延毕”二字，在邱秋脑中闪过。
“对了，市中医文献研究馆最近接收了不少民间献方，涉及内科、外科、妇科等领域，下午咱俩过去看看。”
邱秋应了声，跟陈教授聊起了民族医药特色诊疗技术，苗医的熏蒸、滚蛋疗法，藏医的艾灸、拔罐、药浴，蒙医的正骨、针刺放血、壮医的针灸、经筋法等，说它们的操作方法、适应证、禁忌证及临床疗效……
这一说便到了中午放学时间，听着外面叮铃铃的铃声和学生的跑动、打闹声，两人住了嘴，收拾东西去吃饭，路上陈教授讲他这半年找过的地方、风俗、饮食文化。
吃罢饭，略午休了会儿，两人各骑着辆自行车去卢湾区南昌路218号中医文献研究馆，它在1956年成立之初，设立验方等7个业务组。
两人到地方，拿着学校开的介绍信先去找苏馆长。
由他领着去了验方组，组长余文文，爷爷是沪市中医界的大拿余宗业，最擅长的是儿科。
知道来人是邱秋，余文文惊讶地瞪大了眼：“邱医生你多大？”双眼清澈得不染尘埃，像一个被家人保护得很好、未成年的高中生。
“24岁。”
“本命年啊！”余文文打量邱秋，见她衣着简单，一头秀发用一方帕子随意地系了一下，浑身上下不见一点红色，笑道：“改天送你一朵红头花。”
苏馆长瞪她：“我们要相信科学，别搞迷信。”
余文文轻哼：“中医有哪些是能用科学来解释的？”比如经络、阴阳五行、五运六气等。
苏馆长点点她，“你给我等着……”
“呵，又想找我爷爷告状啊。”
邱秋“扑哧”笑道：“余组长，收来的献方我们能看看吗？”
“哦，这边请。”
50年代末沪市开展的大规模群众性献方运动中，中医文献研究馆曾从数千张验方中精选了982张方子，分为内科、妇科、儿科、外科、伤科、眼科、耳鼻喉科、牙科八章，主编出版了《验方选编》。
这本《验方选编》，邱秋在广济的图书馆曾看过，每科又分病名、主治、方药、用量、制法、用法等。
1960年，中医文献研究馆又从