礼智信。
有弟子三千，贤人七十二。
曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经。
去世后，其弟子及再传弟子，把孔圣及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成论语。
然而，后世读书人并未获得孔圣的真正传承，反而歪曲了孔圣的真实思想
大致浏览了一遍前言之后，方运不由得恍然。
前言中虽然没有点明抡语一书的来历，但方运也大概有所猜测。
表面上抡语是一本书，但实际上却是一道光。
准确的说，是一道由无数念头集结所形成的光芒。
这些念头的来历，也很有意思。
它们是由历代以来，对孔圣经典论语有所不满的人，所产生的念头。
不要笑，不要以为古时的读书人就不会对论语不满。
虽然他们都知道，想要考中科举，就得将论语吃透。
但寒窗苦读数十年，却一直不得高中，最后只能郁郁而终。
临死之时，他们对不能中第的怨气，都发泄到了论语之上。
无数年来，这无数道怨气，就集结到了一起。
再加上，近现代以来，经历打倒孔家庙等等活动，使得孔圣跌落神坛，不再高高在上。
于是，儒家圣贤的孔夫子，从高高在上的圣贤，变成了人人皆可调侃的平常古代人物而已。
种种万民意念，经过一番奇妙的际遇，组合成了这道光。
这道光一出世，就遇到了意外而死的李恐，并带着他跨越了时空长河，来到了九百余年前的赵宋时期。
认主之后，它就根据李恐的能理解，自动演变成了抡语。
同时，方运也大概理清了它的运作方式。
只要认同抡语的理念，就可以获得无形中的大道共鸣，获得大道的赐福。
增强实力的同时，踏上一条另类的才气修行之道。
是的，相比于方运自身修行的儒门正统之道，抡语代表的是一条另类的儒门之道。
当然，这种大道，说不上好，也说不上不好。
大道没有好与坏之分，也没有高低之别。
就算是有高低之分，也只是修行者的水平高低，而非大道本身。
“果然如此！”
方运只感觉，自己的元神有些蠢蠢欲动。
当即，他连忙接着翻下去。
第二页是目录：
1、学而篇；2、为政篇；3、八佾篇；4、里仁篇；5、公冶长篇19、子张篇；20、尧曰篇。
与正统的论语一样，也分为20篇，共计492章。
其中，记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，孔门弟子相互谈论之语有48章。
再翻下去，便是第一篇，学而篇。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
传统释义：孔子说，学习知识并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来了，不也是很快乐的吗？别人不了解我，但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？
谷妞
本书释义：学武有成就可以时常揍人，不也是很快乐的吗？有江湖上的朋友从很远的地方来踢馆，不也是很快乐的吗？有人不知道我的大名，可我还没发怒，这已经很君子了。
子曰：“君子不重则不威
传统释义：君子不自重就不令人敬畏。
本书释义：打人就一定要下重手，不然就树立不了威信！
子曰：“君子爱财，取之有道
传统释义：君子喜欢正道得