p;&esp;“你从侵略者和受难者中各找出一人，说他们其实都是一样的，都是可悲又可怜的，这种试图用空洞的情怀来消解国仇家恨的行为，实在是太坏了。”
&esp;&esp;“拍《南京！南京！》，你怎么不考察一下当年南京城里的无辜百姓是如何生存？像这类国耻国难，你应该拍的是侵略者做了哪些伤天害理的事，而不是纠结侵略者中间也有良知的个体！为这才是面对一段屈辱史该有的态度，也是学历史求知该有的方向，更是作为一个人该有的基本逻辑和根本底线！”
&esp;&esp;“你去跟南京三十万冤魂说侵略者也是人，其实他们有的也很惨，你觉得有意思吗？”
&esp;&esp;“不是说不能为侵略者加一些人性的刻画，而是在这种事情上，基本的态度不能含糊，什么是基本的态度？揭露并批判侵略者罪行，哀悼受难同胞，铭记历史，勿忘国耻。”
&esp;&esp;“所以，我才会说《南京！》拍的垃圾！”
&esp;&esp;“装逼都装不好，还拍电影？”
&esp;&esp;“我告诉你，《南京！》该怎么拍，分三条线，日苯人一条线，中国人一条线，然后把一条线分给国军政府，这样才客观！”
&esp;&esp;“媒体还夸有国际精神…用一个略显猥琐的救赎结尾来模糊真实历史的残忍，这就叫国际精神？”
&esp;&esp;“虚构一个角川，还给他编排了生存年月，这不叫国际精神，这是虚伪艺术！”
&esp;&esp;“另外，我说路导演装逼，是业内的基本评价！定义你这个人的不是你说了什么，而是你做了什么！”
&esp;&esp;“最后说一句，你们这帮‘公知’没事别惹老子，你们做你们的公知，宣传欧美民主、自由，我爱我的国家，咱们井水不犯河水…”
&esp;&esp;……
&esp;&esp;他想多了！
&esp;&esp;这帮公知好不容易逮到一个目标，哪有那么容易放过？
&esp;&esp;当年，一个匿名的女神发了一条质疑民主的文章：什么是民主，民主的定义是什么？民主是一种制度？是一种信仰？是一种社会状态？还是什么？
&esp;&esp;接着再发出疑问：民主是否真的可以推动社会进步？譬如假如民主是一种制度，那么是否采用这种制度就一定能推动社会进步？
&esp;&esp;整篇文章逻辑严密，环环相扣，许多前来论战的公知根本无法回答她的问题，恼羞成怒之下，发动众多粉丝对其人肉搜索。
&esp;&esp;真的人肉了！
&esp;&esp;后来查出来是某位跨国企业女高管，学霸…
&esp;&esp;这帮人质疑沈梦溪，大都是一句‘请从电影角度评价《南京！》’
&esp;&esp;看到这句评价，沈梦溪忽然想起了《八佰》的影评，开头总是那句：抛开意识形态，只谈电影；
&esp;&esp;这帮人真搞笑，提到《战狼2》、《流浪地球》，各种拿意识形态说事，到了《八佰》，反而要抛开了？
&esp;&esp;跟他们撕逼，撕不出结果…
&esp;&esp;你跟他们说，中国体制是最适合中国国情的，他们会举出一堆个体例子打你的脸…
&esp;&esp;你跟他们说，再过五年，没人怀疑中国已经超过日苯…
&esp;&esp;他们嗤之以鼻孔，拿出一堆乱七八糟的数据，什么一个日苯人生产值相当于33个国人，什么人