在1204年3月15日在西西里亲切会晤，相谈甚欢，决意努力弥合双方的争端，并宣布恢复了对方的教籍。虽然在教义和教会权利方面双方的分歧仍然很大，但至少名义上，东西教会大分裂算是修复了。
如果教皇和牧首的塑料和解还能被理解为出于双方想要增加政治声望的表演，后续的发展就更是野马脱缰，震惊整个欧洲：在会晤过程中，牧首约翰十世谈到了由于安格洛斯王朝不得人心故一直悬而未决的巴西琉斯问题，英诺森三世则建议推举一位同时得到他们认可的，“绝对高尚且虔诚的君主”，那就是两教圣徒理查之子、埃及国王普瓦捷的塞萨尔，并且当众公布了当年理查一世临终前写给前任教皇的信，宣称他是圣徒国王的合法子嗣而非私生子。
一石激起千层浪，不过鉴于有教皇和牧首的背书以及事先安排好的气氛组，场面还算没有失控，唯一的意外在于，由于这一切发生在西西里，作为西西里国王的腓特烈小朋友不得不全程陪同，而在教皇提议后，他居然在气氛组还没开始行动前率先跳出来鼓掌欢呼，宣称“最神圣的王冠理当由最伟大的骑士拥有”，英诺森三世差点被吓得忘了剧本流程：没记错的话，他是姓霍亨斯陶芬，而不是安茹。
于是一切都尘埃落定，在经历了一番“三让而受天命”的表演后，塞萨尔立刻和埃莉诺一起乘上了从普瓦捷前往君士坦丁堡的船，而君士坦丁堡在经历了一番受惊般的兵荒马乱后，也诡异地没有对这个新巴西琉斯的人选提出什么反对意见：从十字军到来之后，君士坦丁堡一直处于可能会打仗或者加税的风声鹤唳之中，这期间能安抚人心的唯有和瓦兰吉卫队一起行走在君堡街道中的塞萨尔，见识了他的风采后，像阿莱克修斯·杜卡斯一样认为“与其选择昏庸无能的希腊人，不如让这个英明公正的拉丁人做我们的巴西琉斯”的君堡市民不在少数。