，尽是些藤长椅和木长桌。比高玄早到书生士子们或坐或踱步，一个个都看得起劲，看到妙处，还有人摇头晃脑的吟哦起来。还有人在长桌上铺开了纸墨，挥毫抄写着书上的内容。也有的不知道是不是睡得太晚，这会干脆伏在案上呼呼大睡起来。
离着这些桌椅稍远的地方，另有明间隔断，里面是些在高谈阔论的书生。高玄听着他们好像是谈论“心学”。
高玄与几个相熟的人打了招呼，径自走向屋角的木柜台，拿出一张卡片。这是一张完璧书坊的借书卡。高玄因为付不起一两银子的押金，所以办得是乙类证，只能在书坊阅读，不能带回家。
站在木柜台后面的伙计拿起他的卡，翻开了一本大大的“账本”――这是一本登记册，注明了持卡人姓名、住址、借阅时间和曾经借阅过的图书种类，还有一栏是“介绍人”。登记介绍人是为了大致掌握这些人之间的亲疏关系。
伙计查了账本，很快就找到了他上次借过的书，用不着他说，就把《古今图书集成》的是用文言写得，就内容来看显然是根据圣经的正文内容攻击教会的。赵引弓觉得其中的例子和言辞很是眼熟，看到一半忽然想起来，这不是柏杨当初撰写的著名反教杂文么！
赵引弓有些担心：“道长！其他倒没什么――《证妄说》之类的，说到底还是神学、哲学方面的讨论，这柏杨的杂文杀伤力可大多了。跑出去的话对教会的大家太大了，你这一手可别把教会给弄废了，我们还指着人家帮忙呢。”
“没事，不把教会弄到鹅毛大雪吃不消，他们怎么能见你帮忙的情面呢？”
“问题是我也帮不上忙。”赵引弓很清楚，柏杨当年用得套路是以子之矛攻子之盾。自己要反驳这文章，一出肯定会引起耶稣会的警觉。