韩家坝的红白喜事，基本都是家里弄。
韩家坝一共45来户人，以韩家坝祠堂为界，祠堂东边是大房，祠堂西边是二房。
往上追朔，韩家坝是一个老祖宗，但是后来老祖宗生了两个儿子。
老大在东边，也就是现在的大房。老二住西边，也就是现在的二房。
二房男丁兴旺，如今45户人家，二房占30户。
韩阆家属于大房这头。
虽说韩仁寿的血液里流的不是韩家坝的血，他只是老韩头当初没生孩子的时候，从郑家渠抱养过来的。
可是不管咋样，在小镇这边，过继不为儿，下堂不为母。
啥意思？
就是说如果自己生的儿子，过继或者送给他人了，那就不属于亲生父母的儿子了。韩家媳妇如果改嫁，那就不再是韩家人，韩家子孙就可以不认她为母亲。
这些都是封建社会遗留下来的一些规矩。
至于韩阆，小镇这边又有一个书法，那就是假子无假孙。
韩阆算是彻彻底底的吃韩家坝的水长大的，从小都是在韩家坝长大的。
韩家坝人可能对韩仁寿指指点点，但是对韩阆绝不会，因为他就算是彻彻底底的韩家坝人。
就像韩仁寿年轻时候跟韩家坝人闹过矛盾，韩家坝人会骂老韩是野子。
但是韩阆不管如何皮，韩家坝人都不会这么骂。
这就是区别。
韩家坝的规矩，红白喜事，都是自己那一房的男女老少过来帮忙，当做自己家办喜事一样。
也就是说韩阆这次升学宴的酒席，韩家坝的整个大房一支会全部都过来帮忙。
女人们则是在厨房忙活，帮着厨师打下手。
男人们则是烧水泡茶，帮着招待客人。
吃饭的时候，喝酒的男人们会在每一桌上充当陪酒倒酒的主人。
当然，为此，大房15户人家，在整个红白喜事期间，一家老小都是在办喜事的那户人家免费吃喝。
至于二房那边，不需要帮忙，只需要每家来一个人喝喜酒即可。而且，喝喜酒也是不用出份子钱的。
韩家坝的规矩一直如此。
老韩给韩阆打过电话，说这次酒席差不多一共15桌左右。
清一色的硬中华配海之蓝。
韩阆没有意见，随便咋办都行。
这个规格在韩家坝这个年代，算是很高的规格了。
韩阆无所谓，他们家一直也没什么喜事。
难得高调一次，做人嘛，该高调的时候也没必要低调。
。。。。。。
早上七点左右，韩阆就到了韩家坝。
离自己家不远处的一块空地，唱戏的戏台已经搭好了。
韩家坝好久没这么热闹了，上一次这么热闹，还是12年前，那是韩家坝的第一个大学生诞生的时候。
近些年，韩家坝虽然也偶有本科生，不过学校都是一般，虽然也会热闹，可是那也无法跟第一个大学生诞生的时候相比。
至于自己，不管在啥年代，应该都是那种牛皮克拉斯的存在吧。
所以热闹一下，也没啥不好。
韩阆将车子停在家里院子的一角。
家里院子里、客厅里