太狭隘，所以很多人都会难受。”
但人并非理想的生命，而是实实在在的具有缺陷的动物。
我们不只有心，还有身。
身体会在压力来临的时候给我们提供支持。
加速的心跳，汹涌的鲜血，直线上升的肾上腺素...
有人认为这是人类强大的体现。
但正是这样的强大，变成了一股背后的推力，把人挤进那个笼头里，再也无法出来。
痛苦，却又能活下去，这就是大自然或者说生命奇妙的地方。
“如果说活着就是生命真谛的话，我们根本不需要努力。”
你啃树皮吃草根都能活下去。
执着于活着，恰好是一个人一无所有的表现——他什么都没有，只有一条白给的命。
但人类，终究只是动物，所谓人性，事实上只是少部分人的特权。
“人类就像鹦鹉，善于模仿，所以很多人都看花了眼。”
但事实上，所谓社会，只是一些披着人皮的猴子。
人类不止能够愚蠢，固执，还能够聪明，开放——这没有什么本质区别，只是模仿而已。
而模仿，是人类最拿手的本事。
“所以我们不缺专家，却难见一个进步者。”
因为大部分人，只是模仿专家罢了。
“所以当你切切实实感到痛苦的时候，却会听到满耳的无所谓和嘲讽。”
这不算什么，有的是人比你惨，你还在这嚎...
这样的话不管你有没有听到，总是很普遍的存在在社会里。
于是有人说人类的悲喜总是不相通的。
但这其实是误解。
人类之间的悲喜，是相通的。
那些不通的，根本就不是人类。
你所谓的痛苦，存在的缺失，对动物来说根本不算什么。
打，无所谓，有吃就好；骂，更无所谓，有吃就好；死，无所谓，有吃就好。
那些我们无法理解的行为下面，其实是赤裸裸的兽性。
“所以你的这个问题我大致可以解答。”
这些你感受到的，都是切切实实存在的，你所困惑的问题，也真真切切的存在。
“那我该怎么办呢？”他终于问出了真正的问题。
真相如何，其实都是其次的。
人类在错误里发展了几千年，所谓对错，真的没有那么重要。
但怎么做这个问题，却贯穿了我们的一生，像脊背一样撑起我们这个人。
我们所关注的，不是理论如何，而是眼下我该怎么办。
是迈出左脚，还是迈出右脚。
是继续隐忍，还是释放愤怒。
答案，正躺在那边的地上，充满恐惧的眼睛空洞的映射着地板的血迹。
“如果大众不能相信，那我该信谁呢？我，又是什么样的人呢？”
这样的问题也是实实在在的。
我们之所以不能接受那些答案，不能被消费主义捆绑，并非消费主义有错，而是提供这个答案的人有问题，不可相信。
“这种所谓的标签，或者说定义，并非是商品上标贴的规则，根本上是人与人的互动。”
你是一个普通人，扩展开来，应该是：我所认识的你是一个普通人。
其实你是谁都无所谓，重要的是我认识你。
我认识了你，这份认识就会化作你存在感的一部分。
越多人认识你，你的存在感就越强。
而现在被拉高的人生意义，其实和我早餐想吃面还有我想吃饭没什么区别。
当你背上行囊的，自信满满的时