背被环甲或链甲包裹，裸露下身。部分重步兵会另外持有捆绑着人棍肉盾的盾牌以提供额外防御。而至于小队长以上的战士，其武装与盔甲都会变得具有个人特色。通常，雷普斯坦男人所使用的肉畜类型最能体现他们的实力——吸血鬼、帝国法师这类高贵的雌性最佳，从战场上掠夺来的精灵、女骑士和褐肌骑士其次，清理战场时捡到的俘虏则是第三选择，只有最无能的战士和新兵，才会使用奴隶充当护盾。在男战士们的刃器柄部上一般涂抹着高浓度的媚药，能够迅速让与他们对阵的男性敌人陷入发情疯狂，转而冲击自己的战友，也能让被伤及的雌性失去抵抗能力。这样独特的武备诞生了“兄弟”文化——若是被影响狂化的敌方男性对其原本所属的战群造成致命打击，或是强
了比他地位高的敌方女性指挥官的话，这些男人便会被认同为雷普斯坦的一份子。
潘多拉信仰团
作为巫王信仰团在政治上的对立面，潘多拉信仰团擅长召唤恶魔——与巫王签订契约、曾经被巫王亲手击败的怪物们，如今在她的纹样驱使下现身战场，横扫千军。虽然其构架基本与巫王信仰团相同，但其最高领袖由身为女性的摄政王、巫王消失前的亲信，永葆青春之魔女，拜朵莉切担任。因此，其中女性的地位要稍微高于巫王信仰团。新加入的仆从都会从低阶恶魔“七十二柱”中选择一柱作为自己的誓约对象，若是他能够成功，那么他将会被正式吸纳入信仰团之中，若是他没能发现恶魔的真名并与其达成交易，他便会被按表现分为“学徒”“侍从”和“肉料”三个阶级之一。若是失败者为女性的话，她将被立刻切掉四肢，做成用来禁锢恶魔的“肉瓶”。仅有纯血的雷普斯坦人能够成为肉瓶，因此，这些肉瓶通常十分昂贵。除此之外，对于潘多拉信仰团的了解十分有限。
恶魔召唤典仪
只有在最大的战争中，这些学者才会动用自己的另一半身。越是低阶的恶魔越需要仪式，而高阶的恶魔则会在其契约者的一个意识下便撕裂现实，凭空出现在战场中央——信仰团的成员越是高级，其肉体精神的构造便与恶魔越是相近。因此，这些强大的个体通常不会吝啬帮助自己弱小的兄弟，只要他们付得起足够的货币——雌豚。同时，大部分信仰团成员都不会让同阶知道自己的契约恶魔，除了拜朵莉切——她的恶魔便是“巫王”本身。虽然没有人目睹过她的召唤，但所有人都这样坚定地相信着。
战史
雷普斯坦拒绝采用通用的“女神纪元”，因此史学家无法具体指出各种事件发生的时间。
雷普斯坦历法巫王元年=女神纪元1855年
亵渎生根
追随巫王的奴隶们与邻近的贝利昂王国、茱莉玛提精灵部落联盟、掠夺部落提图该进行立国之战并战胜，将败军之将赶尽杀绝。这场战争是雷普斯坦的立国之战，而其对于战利品的分配，则确立了雌性没有人权的基本制度，避免了雷普斯坦帝国变成母系社会。同时，这场战争让进攻方三国损失的大量男性，也为这三个国家由男尊向女尊转变埋下了伏笔。
巫王十三年
碎鞭之战
整合了破碎的提图该与周遭部落之后，新生的拓塔托帝国在年仅二十五岁的女帝姜格塔托的带领下入侵雷普斯坦的边界。这场战斗中几乎所有敌人都是年轻而健壮的褐肌美女，来自边境沙漠中的女人们全裸骑乘在马背上，汗汁淋漓的后背与肥臀闪闪发光的景象刺激了雷普斯坦帝国的士兵，在几场败仗之后，摸清了女帝浅薄的
进攻逻辑的雷普斯坦将军们在距离首都不到五百米的山地中背靠峭壁布下方阵，完美地击败了拓塔托帝国原本势不可挡的军锋，原本的歼灭战迅速变成了僵持绞肉战，大量褐色雌肉被长枪从马上挑落、拖进阵中，在盾墙后被强爆
打桩种付，之后