可是科学议会的确有伦理道德要?求，这?种已经够得上“人体实验”的边了。
……不过温特算不算人类？
图灵和?拉瓦锡同时陷入了这?样的思索。
别人不清楚温特的实力，但是他们怎么能不知道。
虽然这?两个人的研究领域并不怎么重?合，但是他们早早地就被绑定在了一条船上。
拉瓦锡是被温特复活的人，而图灵则是知道这?件事情的人。
最开始他们两个对温特是死神还?是死神的代言人有着不同的了解，可是时间长了，就达成了共识——他是死神。
掌管亡魂、对教会不假辞色，这?怎么不是死神呢？
看他之后在吕戴安安排的剧本，如果要?选择一个主角的话，那大概是死神。
都说作者往往会把自己的经历塞进故事里?做主角的经历，那么死神大概就是这?个作者了。
更何况之前温特帮他们往电脑里?塞人工智能的能力本身就像是死神。
一个人行为像死神、能力像死神，为什么就不能假设他就是死神了？
温特其实还?是没完全适应这?个世界。
或者说，他和?图灵、拉瓦锡他们对“神明”的定义产生了区别。
虽然都是科学，但是温特大学接触的基本上都是社会科学和?人文科学的领域，换言之，他的思路基本上是从?心?理学、社会学、哲学的角度出发。温特认为神明从?本质上就是虚拟的，是人类在无法?认识某种伟力时的幻想，他们会对这?种幻想屈服、卑躬屈膝，甚至为此伤人伤己。
可是图灵和?拉瓦锡这?两个人的想法?更偏向于典型的理科生，认识事情是基于唯物主义可知论的。
他们不怎么会深思神明这?个词背后的意义，他们只知道这?种拥有着超出人类力量、能够做出目前难以被科学解释的事情的生命是一般定义中的神明。
温特怎么看不是很重?要?，重?要?的是普世的观点是什么。
神明就站在他们的面前。
现在教会的问题大致都解决了，计算中心?也迎来一波升级，那么为什么不来研究研究死神？
他们可想了解一下神这?种东西了。
但是看温特都把“死神”和?“神明”一块弄死了，就知道他对神有多不喜了。
要?是说他不是死神，他们似乎没什么理由研究温特。
可是说了，温特肯定会和?他们翻脸。
温特不太和?人直接产生冲突，但是他绝对能十成十地像了议会长。
只要?闭门谢客，他们这?群人还?能进灵魂学大楼去抓他吗？
不是胆子?不大，而是实力不允许。
可是对于科学家?来说，不让他们研究放在眼前的奇特生命，就像是不让饿红了眼的老虎去撕了眼前的猎物、不让娇生惯养的骄傲猫猫去推倒桌子?上的瓶子?一样。
想到这?里?，谢吾德有点同情议会长和?温特了。
他又不是不知道自己。
温特的态度虽然比议会长温和?一点，但是要?是跟他说别人以为他是神，他绝对也会脑壳嗡嗡作响。
在脑门上贴上“我是人类”都没用。
好端端的人类怎么会强调自己是“人类”？
此地无银三百两的道理是世界通用的。
其他情况下，如果有人敢研究他们的基因，谢吾德是要?把他们杀了的。
议会长会担心?别人利用自己的基因做点什么。
法?网虽然是利用思维催动?的，但是关键却是与他的基因的匹配度，因为有这?种默认的开启方式，法?网是直接面对露卡的后代