作品有些细节有点儿让我凌乱：儿子名叫柱子，这是带有强烈大陆中原或北
方特色的草根的名字；妈妈名叫雅芝，这个倒是半文半白、半雅半俗、接受范围
比较大的名字。可是问题是，作品中提到一句「这时妈妈应该不会再当我是小孩
子吧，都快升国中了，身上都开始长毛了。」在我的知识和经验体系里，国中是
过去或者是宝岛的一贯叫法吧，那不知此文背景到底是大陆还是宝岛呢？
作品的一个突出特点是乱伦的重要背景只是在题目中作了介绍，母亲是「守
寡多年」，此后在正文中再无多余介绍和提及，直接展开情节，进入故事。这显
得比较利索，比较干脆，就好像是默认的状态下，我们可以把女人的那话儿当成
是湿润的，我们可以一上来就插进去一样。
作品总体上感觉是一篇不错的乱文。儿子和母亲发生乱伦好像是水到渠成一
样，或者说好像没有什么乱与不乱的边界一样——母子之间原来就已经有些暧昧
的基础和亲昵的举动，甚至有些过头儿的事情，妈妈也没怎么阻拦，这些都为最
后实际的乱伦，创造了情感、环境、技术条件。最典型的例子是，当儿子试图正
式和妈妈操逼的时候，妈妈都放任了儿子的尝试与探索，并没有横加阻拦或者没
有什么装逼的半推半就，而是一切都顺其自然——一切都看上天的造化，儿子操
进去了，妈妈也乐享其成；儿子失败了（儿子最后在母亲大腿根处比划了半天，
也没操进去，只好灰溜溜地射精了），可妈妈也没有嘲笑，更没有责备。
这是一个多么好的母亲啊！在性知识的普及和性教育问题上，文中的妈妈简
直达到了其他母亲前所未有的高度，有此母，当是儿之大幸！然后，母亲抓住鸡
遇，因势利导，现场教学，献身说法，耐心地给儿子演示了「如何解开女人乳罩」、
「如何做好前戏」尖端技术、传授了「亲吻爱抚的几大要决」、「女性的性感带」
等武功秘笈，甚至「亲自分开自己的小屄给我讲解」女性性器官及其「各自的作
用等等」，使「我懂得了很多」。
有人说一个民族的未来就掌握在母亲的手中，以此说明良好的母爱、家教对
孩子的成长、对民族的未来之重要。其实，乱伦操逼又何尝不是如此呢？如果母
子之间都像这部作品里面一样，把操逼建立在科学的基础上，以科学、平常、理
性的心态去引导孩子的好奇心，去爱护和鼓励孩子的探索精神，去启发和激发孩
子的自信心，那么这样的乱伦操逼想不和谐都难啊！
当然了，对于老百姓都已经过河了、可是那些还在装傻、卖萌、撒娇地假装
摸着石头准备过河的权贵们则另当别论，则是需要毫不留情地群起而操之的！对
这样揣着明白装糊涂的「儿子」讲温情，就是当爹妈的对自己的尊严和幸福极端
不负责任！
回到作品。为了促成好事，聪明而久旷的母亲还有什么绝招呢？当然有，那
就是循循善诱——
「在妈妈的指导下我开始亲吻妈妈的嘴唇并把舌头滑进妈妈的嘴里与妈妈的
舌头交缠在一起（妈妈则努力的配合着）。同时我的手在妈妈的乳房上揉捏着，
妈妈的呼吸开始急促起来，我并没有停止而是往下抚摸妈妈的小腹，然后摸到了
妈妈的阴毛就在阴阜上轻按着」，……「我的手继续往下摸到了妈