驼，头须灰白，岁月在他身上留下深刻痕迹。他喜欢云野的生活，也很享受，懒洋洋说：“他们会一起回来。”
一位十二三岁的孩子，用竹盘装着一大块肉，朝朱矛崖跑来，恭敬献上，他是毛虫。朱矛崖接过竹盘，慈爱的摸了摸孩子的头。族中的孩子，他都视如己出，这是在穴居时代保留下来的情感。
长脚亦继续喝碗里的热汤，想着雍易没有二三十天不会回来了，这家伙也真放心，撇下族人。不过族中有他，有黑獾，羽环虎，不怕其他部族的人来招惹，他们过着太平日子已有三四年了。
朱矛崖拿着分来的肉，慢悠悠走向位于长屋隔壁的家，那是他和巫采的家。来云野后，人们以家庭为组，各自有栋小屋，过得再不是穴居时的族人同居生活。
长屋则做为部族平日仪式、会谈、活动的地方，在长屋里，还是能感受到居住在洞穴主厅时的氛围。
许多天后，在河的南岸，夜辰和雍易辞别款待他们的部族，携带从南理带来的一件磨谷盘和三支骨笛，乘上木船渡河。雍易划桨，夜辰坐在船中吹奏骨笛，笛声清脆、婉转，令人惊喜天地间竟还有这么美妙的东西。
他们常携带族中的物品，到南岸交易，换取陶器、食盐等必需品，而每一次，他们还都会带回新奇的东西。因着两人和南岸部族的往来，落日林人交好四方，适婚的男子，也因此有更多通婚的部族。
初来云野，落日林人在河畔部族看来，野蛮而落后，不想只是几年时间，这个野蛮部族也会织衣耕种，日子过得不比他们差。
木船在河中荡漾，行经一处水流湍急处，雍易神情淡定，沉稳划动手中木浆，夜辰的笛声依旧悦耳，水花溅上两人的脸庞，拍打船身。他们相伴在一起，总是显然从容，仿佛没有什么能难住他们，事实上也是如此。路途上曾遭遇袭击他们的两三个敌人，还不够雍易一人打，夜辰的长弓都没拉过。
横渡大河，两人平安回到属于他们部族的地盘，已是午后，芦苇沙沙作响。在河畔捕鱼的黄鱼最先看到了他们，挥动着鱼叉高兴叫唤，捕鱼的族人有五人，都聚集了过来。
他们听夜辰和雍易讲述此行的所见，欣喜看他们带回的骨笛，人们一个传一个试吹。音乐，是十分可贵的东西，他们有陶号，陶响，而今后还会有骨笛。
夜晚，在部族的长屋里，雍易将带回的磨谷盘交由族人，让他们学习制作，而夜辰则传授大家骨笛的吹奏方法。骨笛的演奏有的人手巧聪明，一下子就学会了，有的人怎么都吹不响，但他们可以充当听众。
几天后，人们在长屋外点起篝火，吹奏骨笛，无论男女沿着篝火起舞。秋日又将到来了，他们谷仓会有更多的粮食，不必再为粮食担忧。
巫采和朱矛崖坐在木台上观看欢庆的族人，他们身边陪伴着雍易和长脚亦。夜辰在人群之中，演奏骨笛，那些奇妙的曲子，由他奏出，它不属于自然的声音，仿佛是神灵的恩赐。
夜深，篝火旁的人们散去，雍易将父母送回屋，走在恬静月色下的聚落，心里分外的宁静。他执着朱矛，在聚落中巡视一番，走回位于长屋旁的家，他和夜辰的家。
夜辰在火塘边，借着火光察看一件虎皮，天冷，需要加盖皮子了。这是一件旧虎皮，有的地方已经掉毛，它是落日林之物，说来也是两人相遇的见证。
“我们不是有条新熊皮？”雍易把朱矛搁放在墙角，脱去脚上的皮鞋，坐在高出地面的卧铺上。
猎熊可不是容易事，要深入山林，云野熊少有，在云野熊皮是很贵重的东西。
夜辰把虎皮卷起，放在一旁，他从竹笥里翻出条羊皮被子，终还是不舍得用黑熊皮。
雍易躺上卧铺，雍易帮他盖上羊皮，他问：“怎么不用黑熊皮。